小説「新・人間革命」

源流　六十一　法悟空　内田健一郎　画　（５９５２）

　シン知事は、残念そうに語っていった。
　「本来、一つであるべき人類が、国家や民族、身分など、さまざまな壁によって分断されています。本当に崩れない平和を築いていくのなら、人間が創ってしまった人と人とを隔てる壁を壊すことです」
　「そうです。おっしゃる通りです！」
　山本伸一は、思わず身を乗り出していた。そして、「インドの繁栄と平和のために献身されてきて、いちばん悲しかったことはなんでしょうか」と知事に尋ねた。
　「イギリスの支配が終わって、インドが独立してわずか数年で、多くの人びとが、釈尊やガンジーなど、偉大なインドの思想家の教えや宗教を忘れてしまったことです。とりわけ宗教は人類にとって極めて重要であり、人類史に誇るインドの大きな遺産でした。しかし世界も、精神の国であるインドも、それを忘れ去って、物質文明化してしまった。
　これは、人類の歴史のうえでも、インドの精神文明のうえでも、最も悲しいことです」
　精神を支える宗教性を失う時、人は欲望の従者となり、獣性の暴走を招いていく。
　知事は、言葉をついだ。
　「ガンジーは、私に教えてくれました。
　第一に、『政治に宗教が必要である』ということです」
　政治には慈悲などの理念がなければならない。また、政治は権力を伴うゆえに、政治に携わる人間は自身の心を制御する術を磨かねばならぬ。ゆえに宗教性が不可欠となる。
　「第二に、『人びとのなかに入っていけ！』『人びとに近づけ！』という実践規範を示してくれました」
　民衆から離れて政治はない。民衆との粘り強い対話こそが、時代を変える力となる。
　「第三に、『謙虚であれ』ということです」
　謙虚か傲慢か――この一念の姿勢が、人生の成否、幸・不幸を決する。傲慢は、自身の欲望、邪心を解放し、人の道を誤らせる。仏法とは、傲慢を砕く自己制御の力である。
　精神の共鳴し合う思い出の対話となった。

【「聖教新聞」2016年(平成28年)11月12日より転載】

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